Tags: Культурная война

Хорошие новости в сфере культуры

ДНК_1
Как-то прошло незамеченным нечто крайне важное. О домах новой культуры (ДНК) писал ранее тут и тут.
Испоганить музей космонавтики в Калуге, к которому имел отношение сам Сергей Павлович - немудрено дело, но это только полбеды. Создание в таких домах (не зря ведь и название громкое - ДНК) "нового пассионарного россиянина, агента перемен, который будет осуществлять политические реформы" - вот беда. В момент, когда нам объявлена новая холодная война, подобное самоубийственно и недопустимо. Как точно заметил Н.Бурляев: "Именно с таких вещей начинается майдан".

"Запретили ДНК и успокоились", - скажут скептики? Как бы не так, курс на поддержку традиционной русской культуры вселяет надежду:
Рабочая группа во главе с Николаем Бурляевым составила новую концепцию Региональных культурных центров...
Теперь в число целей и задач РКЦ, в частности, входит «воспитание гармоничной личности на основе традиционных духовно-нравственных ценностей отечественной культуры, формирование устремленности личности к здоровому образу жизни, высоким нравственным идеалам и патриотизму»
.
И ведь это не только защита (запретить всю наносную гадость), но и наступательное движение вперёд!

В порядке бреда (шуточное): парадоксально, но! Иногда недобросовестный подрядчик спасает "добросовестную" культуру: "В Калуге разработка проекта затянулась из-за того, что в конкурсе на проектирование здания одержал победу недобросовестный подрядчик!"

О главном

Никогда не задумывались что транслируется через детские песни? Почему для "смены цивилизаций" (слом советского социалистического самосознания и построение рыночного) необходимы "глубинные трансформации в ядре культуры" (по Ракитову)? Почему из каждого утюга мы слышим/видим западный масскульт и/или отечественный "закос" под него?


Предлагаю вчитаться в тексты советских детских песен. Я просто перечислю то, что мне показалось явленным.
[Тра-та-та...]
Мы едем, едем, едем в далёкие края,
Хорошие соседи, счастливые друзья!
Нам весело живётся, мы песенку поём,
А в песенке поётся о том, как мы живём!

Тра-та-та, тра-та-та, мы везём с собой кота,
Чижика, собаку, Петьку - забияку,
Обезьяну, попугая, вот - компания какая!
Вот - компания какая!

Когда живётся дружно, что может лучше быть?
И ссориться не нужно, и можно всех любить!
А если нас увидит, иль встретит кто нибудь,
Друзей он не обидит, он скажет: " В добрый путь!"

Мы ехали, мы пели и с песенкой смешной
Все вместе, как сумели, приехали домой!
Нам солнышко светило, нас ветер обвевал,
В пути не скучно было, и каждый напевал.



Коллективизм.
Симфония народов (буквально через разношёрстную компанию).
Общество, в котором человек человеку друг, не идеальное ("Петька - забияка"), но приемлемое. С явным отсылом к безопасности в таком обществе ("друзей он не обидит").
Творческое начало в каждом ("каждый напевал").

[Песня Кота Леопольда...]
Кручу, кручу, кручу педали, кручу,
С горы, с горы, с горы как птица лечу.
Спешу, спешу, спешу, спешу налегке
Навстречу радуге - дуге.

Пусть, пусть дорога вдаль бежит,
Грусть пусть на сердце не лежит,
Мне всё на свете по плечу,
И с песней этой качу по свету,
Качу, качу куда хочу.

Терпи, терпи, терпи когда тяжело,
Скрипи, скрипи ты подо мною седло,
Не смей, не смей, не смей на миг ослабеть,
Сумей себя преодолеть.

Лечу, лечу, лечу не знаю куда,
Хочу, хочу чтоб это было всегда,
Сильней, сильней, сильней лишь зубы сомкну,
Но я назад не поверну!



Жизненный оптимизм ("грусть пусть на сердце не лежит", "мне всё на свете по плечу").
Свобода поиска ("качу куда хочу", "лечу не знаю куда").
Усердие, преодоление, установка на взятие новых высот ("не смей на миг ослабеть, сумей себя преодолеть").
Восхождение, предполагающее преодоление препятствий ("сильней лишь зубы сомкну, но я назад не поверну").

[Топает малыш...]
Топ, топ, топает малыш
С мамой по дорожке, милый стриж,
Маленькие ножки не спешат,
Только знай себе твердят:

Топ-топ, очень нелегки,
В неизвестность первые шаги,
А в саду дорожка так длинна,
Прямо к небу тянется она.

Топ, топ, топ, топ,
Очень нелегки.
Топ, топ, топ, топ,
Пеpвые шаги.

Топ, топ, скоро подрастёшь,
Ножками своими ты пойдешь,
И сумеешь, может быть, пешком,
Землю обойти кругом.

Топ, топ, время не теряй
До скамьи без мамы дошагай.
Отойди прохожий стороной,
Видишь человек идёт большой.

Топ, топ, скоро подрастёшь,
Ножками своими ты пойдешь.
Будет нелегко малыш подчас,
Начинать всё в жизни в первый раз.



Восхождение ("в саду дорожка так длинна, прямо к небу тянется она").
Самостоятельность, ответственность.
Готовность к вызовам ("будет нелегко малыш подчас, начинать всё в жизни в первый раз").

А теперь подумайте что происходит. Подсказка.

PS наверняка у вас есть множество примеров на ту же тему - делитесь соображениями.

Пара слов о т.н. современном искусстве от носителя заразы

В контексте обсуждения законопроекта "О запрете ненормативной лексики в кино и театре" представитель т.н. современного искусства А.Чупов в эфире РСН заявил:
На мой взгляд, это [ненормативная лексика] неотъемлемая часть современного искусства. Если этот закон примут, люди будут искать какие-то новые формы показа тех слоёв общества, которые разговаривают на ненормативной лексике. <...> Я думаю, что большинство будет за то, чтобы мата не было. Потому что у нас ещё достаточно консервативное общество.
1. Столь точное признание обескураживает даже.
2. Не ясно почему настолько прямолинейны в своём ремесле граждане, которые считают себя деятелями современного искусства? Почему дно нельзя показать тонко, как это делали классики?! Вспоминается столь же топорная прямолинейность в поделке "Высоцкий. Спасибо, что живой", разговоры дельцов от т.н. современного искусства про маску, её схожесть с реальным человеком, да это плевок в сторону актёрского цеха! Потребительство заразило деятелей, теперь требуется не создавать, а креативить™ и торговать этими поделками?!
3. Акцент Чупова на консервативном обществе явно не случаен, видимо, делец от т.н. современного искусства сетует на то, что государство может ограничить полёт... креатива™. Хотя нет, скорее ограничить рынок сбыта может. Не секрет, что хорошие куски пирога перепадают с госзаказа: дельцов кормят, они гадят, никто не предъявляет и лишних вопросов не задаёт, удобно.
4. Ведущий рассуждает о понятии т.н. современного искусства, так вот помощь от признанных гениев.

В преддверии XXII зимней Олимпиады в Сочи 2014

Первое. Да, были потрачены огромные средства, но то что было сделано впечатляет! Транспортная инфраструктура (дороги, тоннели, мосты и т.д.), спортивная инфраструктура практически с нуля, крупнейший информационный центр и даже трасса Формулы 1! Скорее всего, можно было сделать и лучше, и дешевле. Но на данном этапе сделали так как сделали: хорошо, добротно, достойно (Олимпиада докажет либо опровергнет моё утверждение).

Второе, и самое важное, кмк. У меня складывается стойкое впечатление, что мы уже колония. Как стало возможным то, что 99% логотипов игр написаны латиницей?! Можно парировать, мол, картинку с играми надо продавать (см. рекорды по проданным телевизионным правам), ну ладно ... пусть будет 50 на 50, так нет же - 99% надписей на латинице!!! Где, я вас спрашиваю, русский великий и могучий язык?! Между прочим, Сочи - город России, а английский язык у нас не является официальным государственным, ... пока не является. Культурная война многофакторна, культурное ядро можно менять в т.ч. и через язык.
Автобусы, рекламные плакаты, растяжки, одежда...
Может хотя бы на матрёшке напишут на русском?
Сочи02
Или на сувенире из бересты?
Сочи03

Вот иллюстрация с официального сайта:
Сочи01
Спасибо оргкому за перевод явно иноязычной фразы. Звучит как неумная "замануха" из дешёвого голливудского фильма.

А вот заставка и гимн Олимпиады, вроде как, с официального канала... Выдержал все 106 секунд замечательной музыки в официальном ролике (качество не берусь обсуждать), всматривался в каждый кадр, но так и не увидел простой фразы: "Сочи 2014". Остался вопрос: почему в гимне звучит русская речь? Чем Селин Дион или там Элтон Джон не устроили оргком? Неужто дорого?


Мы так деградировали, что не можем красиво написать СОЧИ 2014?
Мы ловим невидимую руку рынка (продать на Запад ТВ-права и сопутствующее)?
Мы стесняемся своего великого и могучего языка?

Лично я не верю только в первое.

П.С. А эти картинки пусть будут здесь:
Москва 80_01 Москва 80_02

Культурная война | Обсуждение либероидного проекта "Дома новой культуры"

В дополнение к этой заметке о домах новой культуры предлагаю ознакомиться видеозаписью передачи "Камо грядёши". ДНК в Калуге, ДНК в России...:
Обсуждение либерального проекта Дома новой культуры (ДНК) с участием православной и культурной общественности области, общественно-политической организации "Суть времени" и межрегионального общественного движения "Пчёлки". Представители(кураторы) проекта ДНК, заявив о своём участии, на обсуждение не явились.



Дома новой культуры как феномен культурной войны

Листая газету "Суть времени" за номером 21, обратил внимание на статью М.Волчковой "ДНК-подключение". Знакомый с детства Музей космонавтики, к созданию которого успел приложить руку сам Сергей Павлович, и рядом очередной околокультурный суррогат! Как принято говорить в таких случаях: как из душа окатило!
ДНК_5 ДНК_1
Итак. 15 марта 2013 в Калуге представили проект "Дома новой культуры" (далее – ДНК). Инициатор – Владислав Сурков, курировавший в то время гос. политику в области культуры. Также приняли участие в мероприятии губернатор Калужской области А.Артамонов и министр культуры В.Мединский.
Collapse )

Культурная война

Что такое культурная война?
Def Марина Волчкова приводит такое определение:
Культурная война – это система действий, направленная на слом и/или фундаментальную замену духовных ценностей, культурных образцов и норм, определяющих внутренние установки личности или целого народа.

Цель По моему мнению, цель культурной войны (имеющей место в нашей стране) – замена культурной матрицы человека, перестройка культурного ядра для изменения уклада жизни, создания полноценного общества потребления.
Какие основания?
Советник президента Б.Ельцина А.Ракитов утверждал
Было бы очень просто, если бы переход к этой цивилизации и этому рынку осуществлялся в чистом поле. Ведь переход от нецивилизованного общества к цивилизованному куда проще, чем смена цивилизаций. <…> Подобные радикальные изменения невозможны без революции в самосознании, глубинных трансформаций в ядре культуры.

Задачи Для достижения такой цели деструкторам необходимо решить несколько связанных задач. Выделю их.
1. Отказ от идеалов.
Фон Хайек и его последователи с упоением рассуждали о том, что любое идеальное – это дорога к насилию, к несчастью, к катастрофе.
2. Дискредитация нравственных образцов, общечеловеческих, христианских ценностей. Героизм, самоотверженность, жертвенность, коллективизм, любовь к Родине высмеиваются, оплёвываются (через неполноценность личности в том числе).
3. Демонтаж благостного представления о материнстве. Разрушение образа женщины-матери и связанных с ним образов Божьей Матери, Родины-Матери. Воинствующее отрицание безусловной материнской любви.
За примерами ходить далеко не надо: инфантильный культ глянца, «Фемен», сообщество «Чайлдфри».
4. Отказ от новых идей как таковых (схожесть с постмодернистскими веяниями: всё уже придумано и т.п.).
Герой современного гов кино «Бумажный солдат» (прототип – Юрий Гагарин), трясясь от страха, выдавливает: Идеи никого счастливыми не делают. Скорее несчастными... Идеи коверкают нас.
5. Размывание границ между истиной и ложью, добром и злом.
Патриарх Кирилл говорил, что в скором времени на повестке дня будут стоять не гомосексуальные браки, а разрешение педофилии (добавлю – и инцеста). Патриарх отметил: Постмодерн вместо истины вводит плюрализм. <…> Истины и лжи не существует. Стирается граница между добром и злом. Приход Апокалипсиса будет именно таким.

Средства Какие средства используются?
1. Пропаганда через искусство (т.н. «современное» и не только):
• кинофильмы («Покаяние», «Утомлённые солнцем-2», «Бумажный солдат» и проч.);
• спектакли («Голая пионерка» с Ч.Хаматовой, «Кыся» с Д.Нагиевым, «работы» Виктюка и проч.);
• медийные «звёзды» (поддержка сообщества «Чайлдфри», феминисток и сомнительных активисток типа «Пусси райот» и т.п.);
• т.н. галеристы (М.Гельман, его братия и т.п.).
2. Пропаганда через СМИ:
• формирование «правильных» новостей, нужной картины мира;
• повышение общей тревожности общества, что является необходимым для общества потребления. В последнем десятилетии зафиксирован трёхкратный рост самоубийств в России среди молодёжи. Э.Фромм начинает свою книгу «Здоровое общество» со статистики самоубийств, где в лидерах – страны Запада. Что ж, правильной дорогой идём!..
3. Пропаганда через работы «специалистов»:
• Фон Хайек и его последователи;
Т.Ародно, который утверждал: Освенцим доказал, что культура потерпела крах. То, что могло произойти там, где живы все традиции философии, искусства и просветительского знания, говорит о чем-то значительном, а не просто о том, что дух, культура не смогли познать человека и изменить его. После Освенцима любая культура вместе с любой её уничижительной критикой – всего лишь мусор.
Хотя (исходя из формальной логики) напрашивается иной вывод: культура должна быть необходимым условием, но, увы, не может быть достаточным.

В заключение хотел бы процитировать не слишком известные (а жаль) строки Н.В. Гоголя из «Развязки Ревизора»:
Не то дурно, что нам показывают в дурном дурное, и видишь, что оно дурно во всех отношениях; но то дурно, если нам так его выставляют, что не знаешь, злое ли оно или нет, то дурно, когда делают привлекательным для зрителя злое, то дурно, что мешают его в такой степени с добром, что не знаешь, к которой стороне пристать, то дурно, что доброе показывают нам таким образом, что в добре не видишь добра.
<…>
То дурно, что в добре не видишь добра. <…> Зритель выходит из театра и сам не знает решить, что́ такое он видел: злой ли человек или добрый был перед ним. К добру не влечёт его, от зла не отталкивает, и остаётся он точно как во сне, не извлёкши из того, что видел, никакого для себя правила, к чему-нибудь пригодного в жизни, сбившись даже и с той дороги, по которой шёл, готовый пойти за первым, кто поведёт, не спрашивая, куда и зачем.