Tags: Проханов А.А.

Сталин и Победа — это одно и то же


Не могу пройти мимо слов А.Проханова:
Победил народ. Но если бы народ был стадом неорганизованным, он бы не победил. Народу требовалась организация. Это мощнейшая организация была воздана: военная, армия, создано оружие войны и победы, политическая организация, идеологическая, и, конечно же, для русского сознания всегда наша власть персонифицирована. И она была персонифицирована Сталиным. Сталин и победа — это одно и то же. Он является, с одной стороны, творцом победы, а с другой — победа его сотворила как нового национального лидера. Довоенный и послевоенный Сталин — два разных Сталина. Когда Сталин принял Парад, когда бросали штандарты к Мавзолею, он стал помазанником. Победа сегодня с XXI века смотрится иначе. Тогда это была Победа военная, геополитическая, идеологическая. Сегодня это религиозная победа. Сражались не просто две армии и две идеологические системы, фашизм и коммунизм, а сражался ад и рай, абсолютная тьма, адские энергии, которые вышли из подземелья, своей чёрной лавой, чёрной спермой покрывали всю землю. Навстречу чёрным силам вышли светоносные силы, опрокидывающие этот чёрный порядок. Тогда райские смыслы были на стороне армии, на стороне красного строя, красного проекта. Победив в войне, мы победили в священной, божественной войне. Поэтому победа — религиозный праздник. А генералиссимус, который победил вместе с народом — богоподобный лидер. А все мученики, которые погибли: Космодемьянская, Матросов, 28 гвардейцев, молодогвардейцы, которые погибли в Гестапо, Карбышев, Гастелло, Талалихин — это всё святомученики, мученики за райские светоносные смыслы.
Не умею ярко рисовать образы как Александр Андреевич, поэтому цитирую и снимаю шляпу перед художником.

Полностью прослушать можно здесь.

На кон нельзя ставить поддержку, которую оказывает ему русский народ


В продолжение этой заметки от т. friend интересная передача А.Проханова в эфире РСН:
И теперь при анализе того, что творится с Белоруссией, с Александром Григорьевичем. Я его яростный сторонник. Все эти годы я его поддерживал страстно, получал нарекания от демократов. Я бился за него на форумах. Я убеждён, что поддержка Лукашенко русским народом является для него гигантским ресурсом, что все его успехи в экономике, способы давления на Ельцина сначала, потом на Путина, чтобы получать кредиты, газ, цены, обмен – все эти сложнейшие, политические, экономические взаимоотношения с Россией проходят на фоне тотальной поддержке большинства русского народа Александра Григорьевича. Это огромный ресурс. И мне сейчас кажется, что Александр Григорьевич этим ресурсом обходится не по-хозяйски. Он по-хозяйски обходится с землёй, со своими лесами, реками, человеческим капиталом. Он настоящий хозяин. Если бы вместо него был Шушкевич или какой-нибудь Лебядко, сейчас там была бы ужасная тьма. Но он хозяин. Но мне кажется, что с этим капиталом русской поддержки он обходится не по-хозяйски.

М. АНДРЕЕВА: Его в стране поддерживают. У него порядок и всё хорошо.

А. ПРОХАНОВ: Я понимаю, что у него в Белоруссии всё хорошо. Но если русские патриоты в России перестанут оказывать ему поддержку из-за его позиции в отношении Новороссии? Ведь Новороссия – это огромный фактор сегодняшнего русского национального самосознания. Этот русский эмоциональный, национальный, национальный и религиозный взрыв произошёл сначала во время возвращения Крыма. ... И поэтому все, кто хочет подавить Новороссию, отказаться от Новороссии, отречься от Новороссии, они для русского сознания являются враждебными персонажами, и русское сознание никогда не примирится с этим. И если Александр Григорьевич выбирает целесообразность, пренебрегая такими иррациональными категориями как поддержка русского патриотического сознания.

М. АНДРЕЕВА: Может быть, он хочет поддержку США? Они говорят, что готовы к диалогу. Он сколько времени был нерукопожатным президентом в ЕС.

А. ПРОХАНОВ: Давайте предположим, что Александр Григорьевич это 23-летний юноша, пылкий, наивный, обожающий Запад, мечтающий о турах и круизах вокруг Европы, и тогда эти льстивые посылы ему к лицу, к месту, и он примет их. Но ведь мне кажется, что знаете чем кончил Милошевич, например, чем кончил Каддафи? Или он забыл об этом? Сомневаюсь, чтобы Лукашенко об этом забыл. Я думаю, что он смотрит, как ему в спину с ненавистью глядят его либеральные проамериканские круги. Может произойдёт чудо, и Лукашенко отвернётся от России, от русского газа, от русского рынка, от русских комплектующих, которые необходимы при создании тракторов и «Белазов», и пойдёт в Европу. И перед ним раскроются врата. Может, он себя видит сидящим в совете Европы, или членом «восьмёрки» он себя видит. Может такое помрачение быть. Но я думаю, что такое возможно только если Лукашенко окажется под воздействием каких-то магических, чудовищных колдовских сил, которые лишают его воли и разума.

М. АНДРЕЕВА: Может он просто торгуется, хочет преференции от РФ получить?

А. ПРОХАНОВ: Я думаю, что может быть он это делает. Но на кон нельзя ставить поддержку, которую оказывает ему русский народ, во многом бедный, обездоленный верящий русский народ, который видел в Лукашенко своего кумира.

Художник

Проханов_01
Можно что угодно говорить о Александре Андреевиче, можно не соглашаться с его тезисами (лично я со многим не согласен), но отрицать талант Художника с большой буквы, кмк, нелепо!
ПРОХАНОВ: Говорят, что Россия за эти чудовищные годы потеряла семь или восемь миллионов людей. Говорят, что эти люди вымерли. Нет, они не вымерли. Они погибли, сражаясь. Это люди, которые не могли жить в этом чудовищном античеловеческом укладе. Они не хотели рожать детей для этого уклада, они не хотели служить и работать в этом укладе. Они предпочитали пить водку, чем служить олигархам. Это были бойцы и солдаты, павшие в этой чудовищной брани. И они своими телами закрывали стреляющие, грохочащие амбразуры, и эти амбразуры стреляли всё медленнее и не такими сокрушительными темпами. Россия выстрадала своё преображение, Россия выстрадала Крым.


А. Проханов | Нечто очень важное около крымских событий

Вчера Крым вошёл в состав Российской Федерации, поздравляю россиян и крымчан, сделавший свой выбор. Этот момент поистине исторический!
Однако хотел бы обратить внимание на крайне важные вещи. В момент, когда в стране нарастает гражданская активность, проходят марши патриотов и шествия предателей, становится всё более видна религиозная составляющая некоторых событий.

В радиопередаче на РСН Проханов А.А. недвусмысленно говорит об этом:
<...> оценить этот день, этот референдум традиционно, политически, административно, мне кажется, преждевременно. <...> давайте констатировать еще раз поразительное явление русской истории, которое в самый казалось бы гибельный, самый тяжелый, самый удручающий её момент являет нам чудо, чудо нашей исторической победы.
<...>Я наблюдал лица людей, пришедших на голосование. Я наблюдал лица стариков, которые на глазах молодели. Я наблюдал лица больных и хворых, согбенных, пришедших на костылях, я наблюдал их страдания, когда они приближались к урнам, и как это страдание исчезало, как они преображались, молодели и хорошели. <...> Поэтому вот это преображение людей, связанное с этим референдумом, это тоже чудо. И этот шквал звонков, когда люди друг другу здесь в Москве передают приветы, поздравляют с праздником, когда несутся с Урала и Сибири вести, людям хочется поделиться с этим – это тоже связано с какой-то литургией. Это литургический праздник. Это праздник глубинно религиозный.
<...>И с другой стороны, вот эта реакция на крымскую победу, на крымское чудо нашей либеральной оппозиции. Она тоже, мне кажется, абсолютно нетривиальной, абсолютно непростой. Вот этот взрыв негодования, взрыв какой-то ненависти, взрыв русофобии, взрыв отчаянья, взрыв какого-то свирепого неприятия. Это выходит за рамки простой политики, просто идеологии. Тоже носит характер религиозный. Эта русофобия, которая вдруг хлынула как чёрная жидкость из тела каракатицы, она тоже носит характер какой-то новой религии, религии тьмы. И вот эта крымская эпопея, крымская мистерия породила две этих вспышки. Вспышку ослепительного света религиозного, и вспышку кромешной тьмы, кромешной ненависти. И я наблюдал лица некоторых людей во время этот марша, которых я видел в других обстоятельствах. Это были нормальные лица, иногда милые лица, иногда привлекательные лица. И вдруг они тоже преобразились.<...> Они демонстрировали высшую литургию тьмы, литургию какой-то черной мессы. И поэтому крымское явление разделило нас не по политическим, не по геополитическим, не по мировоззренческим углам. Она разделила нас по религиозным представлениям о мире. Не даром министр иностранных дел Лавров однажды собрал свою коллегию министерства и сказал своим послам. своим заместителям, он сказал им: «Вы изучаете политику, экономику, чтобы понять мир. Вы изучайте религию, потому что в основе всех мировых конфликтов лежат религиозные конфликты».

Лучше и не скажешь.